دعای رفع همه مشکلات

دعای همه کاره

سم ِالله الرَّحمن الرَّحیم  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَِ المَلِکِ القُدّوس  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزالجَبّار  لا اله َ الاّ الله ُ سُبحان اَلرَّوف الرَّحیم لا الهَ الاّ الله ُ سُبحانَ الغَفوُرِالرَّحیم  لا الهَ الاّ الله ُ سُبحانَ الکَریمِ الحَکیم لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القَوِیِّ الوَفِیِّ  لا اله الاّ اللهُ سُبحان َ الَّطیفِ الخَبیر  لا الهَ الاّ الله ُ سُبحان الصَّمَد ِ المَعبود ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحان َ الغَفوُر ِ الوَدوُد  لا اله َ الاّ اللهُ سُبحانَ الوَکیل الکََفیل  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّقیب الحَفیظ ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الدّائِمِ القائِم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المُحی ِ المُمیت  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَیّ ِ القَیّوُم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِق ِ البارِیءِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلِیِّ العَظیم  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ الواحِدِ الاَحَد  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الموءمِنِ المُهیمِن  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَسیب ِالشَّهید  لا الهَ الااللهُ سُبحانَ الحَکیم ِ الکَریم  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ الاوَّل ِ القَدیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الاوَّل ِ الاخِرِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الظّاهِرِ الباطِن  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الکَبیر المُتَعال  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القاضیِ الحاجات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحمن ِ الرَّحیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبِّ العَرشِ العَظیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبّیَ الاَعلی  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ البُرهان ِالسُلطان  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ السّمیِعِ البَصیر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الواحِدِ القََهّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلیمِ الحَکیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ السّتّار الغَفّار ِ لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحمن الدَّیّان  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الکَبیر الاَکبَر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلیم ِ العَّلاّم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الشّافی الکافی  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَظیم الباقی لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الصَّمَد ِ الاَحَد  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحان رَبِّ الاَرضِ وَ السَّموات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ خالِقِ المَخلوقات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ مَن خَلَقَ اللَّیلَ وَ النَّهار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِقِ الرّازق  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الفَتّاح ِ العَلیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزِ الغَنیِّ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَفوُر الشَّکورِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَظیمِ العَلیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی المُلکِ وَ مَلَکوُت  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی العِزَّةِ وَ العَظَمَةِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الهَیبَةِ وَ القُدرَةِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الکِبریاءِ وَالجَبَروُت ِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ السَّتّار ِ العَظیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العالِمِ الغَیبِ  لا اله َ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَمیدِ المَجید  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَکیمِ القَدیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القادِرِ السَّتَّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الَسَّمیعِ العَلیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ العَظیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلاّمِ السَّلام     لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المَلِکِ النَّصیر ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ الرَّحمن   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القَریبِ الحَسَنات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الوَلِیِّ الحَسَنات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الصَّبوُر ِ السَّتّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِقِ النّوُر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ المُعجِز  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الفاضِل الشَّکوُر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ القَدیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الجَلالِ المُبین  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِصِ المُخلِص  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الصّادِقِ اَلوَعد لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَقِّ المُبین  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی القوَّةِ المَتین  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القَویِّ العَزیز  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَیِّ الَّذی لا یَموُت  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الَعلاّمِ الغُیوُبِ  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ السَّتّار العُیُوب ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغُفرانِ المُستَعان  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبِّ العالَمین   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحمن السَّتّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحیم ِ الغَفّار   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزِ الوَهّاب لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القادِرِ المُقتَدِر   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الغُفرانِ الحَلیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المَلِکِ المُلکِ      لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ البارِیءِ المَصَوِّر   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزِ الجَبّار   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الجَبّارِ المُتَکَبِّر   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ عَمّا یَصِفوُن   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القُدّوُس السُّبُّوح ِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبِّ المَلئَِکَةِ وَالرُّوح   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الالاءِ وَ النَّعَماءِ    لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المَلِکِ المَقصُود   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَنّانِ المَنّان ِ   لا الهَ الاّ اللهُ ادَمُ صَفی الله   لا الهَ الاّ اللهُ نوُحُ نَجیُّ اللهِ   لا اله الاّ اللهُ اِبراهیمُ خَلیلُ الله   لا الهَ الاّ الله ُ اِسمَعیل ذَبیحُ الله   لا الهَ الاّ اللهُ موسی کََلیم الله   لا الهَ الاّ اللهُ داوُد ُ خَلیفَةُ الله   لا الهَ الاّ اللهَُ عیسی روُح الله   لا اله َ الاّ اللهُ  مُحَمَّد رَسوُل الله وَ صَلَّی اللهُ عَلی خَیرِ خَلقِهِ وَ نوُرِ عَرشِهِ اَفضَلِ الانبیاءِ وَ المُرسَلین َ حَبیبِنا وَ سَیِّدِنا وَ سَنَدِنا وَ شَفیعِنا مَولانا مُحَمَّد وَ عَلی الِهِ وَ اَصحابِهِ اَجمَعین بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الراحِمین .

انشاالله تعالی رهایی یافته

دعای اصراف عمار:
قبل ازنوشتن جدول هاباید موجودات مزاحمی ( اجنه ) که مانع اعمال عبادی میشن رو از اطراف 

خودت دور کنی ٬‌به این کار میگن « اصراف عُمَار‌ »

به این ترتیب که سه بار سوره ی زلزال رو تا اشتاتا میخونی و کلمه ی اشتاتا رو در هر 

بار ٫ سه بار تکرار میکنی.

بعد می گویید:

 بسم الله الرحمن الرحیم . بسم اللهِ الذی لا اله الا هو ربُّ العرشِ العظیم وبآسمِ رسولِهِ الاَمین هذا کتابٌ من عندِاللهِ بأسم الله و رسولهِ یَنطِقُ علیکم بالحقَ یا عُمَار هذا المَکان اِنصَرفوا مِن مَکانی هذا اِلی مَکانٍ آخَر لِاَقضیَ حاجتی و لا تُفسِدوا عَلَیَّ عَمَلی ثُمَّ عودوا اِلی اَماکِنِکُم مُعَزِّزینَ

مُکَرَّمینَ بِحَقِّ الرَّبِّ الجَلیل صاحبَ الاسمِ الکبیر و بحق اِنَّهُ مّن سُلَیمان و اِنَّهُ بسم الرحمن الرحیم و بحقِّ وَ انَّهُ لَقَسَمٌ لَو تَعلَمونَ العظیم الوحا الوحا العجل العجل السَاعة السّاعة بارِکَ اللهَ فیکم و علیکم بسم الله الرحمن الرحیم اَقسَمتَ‌علیکم ایها الارواحِ الرَوحانیَّة باهیاً شراهیاً ادونای اصباؤت ال شَدای الّا ما اَجِبتُم دَعوتی و قَضَیتُم عَملیَ الذی وَکَّلتُکُم بهِ بِحقِّ وَ مَن یَزِغ منهُم عَن آمرِنا نَذِقه مِن عذاب لقد عَلِمتِ الجنة انهم لَمُحضَرون تَکادُ السموات یَتَفَطَّرنَ مِنهُ و تَنشَقُّ الارضَ و تَخِرُّ الجبالَ هذا انَّ‌ الله علی کل شیءٍ قدیر الطاعةُ لله العلی الکبیر الملک القدوس الجبار المتکبر لا اله الا هو الرحمن الرحیم و لرسوله الکریم یا قومَنا اَجیبوا داعیَ الله و امِنوا بهِ یَغفِرُ لکم منذنوبکم و یَجرِکم من عذابٍ الیمٍ الوحا الوحا العجل العجل الساعة الساعة‌ بارِکَ الله فیکم و علیکم

.               از مرحوم نهاوندی است که حضرت صادق(ع) به اصحاب خود فرمود: آیا می‌خواهید که اسم اعظم را بدانید؟ عرض کردند: بلی. فرمود: هرگاه سوره حمد و توحید و انا انزلناه را با آیه‌الکرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید رو به قبله و حاجت خود را از خدا بخواهید برآورده خواهد شد.

ذکر تشرف به حج

ذکر تشرف به حج

امام صادق علیه السلام می فرماید : هر کس لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏  را 1000 مرتبه بگوید خداوند متعال حچ را

روزی او می گرداند و چنانچه در همان سال نتواند به جای آورد خداوند متعال اجل او را به تاخیر انداخته تا آنکه

مشرف شود .

ذکر افزایش محبت ، طلسم محبوب دل شدن

چون خواهد کسی را محبوب دل کسی کند این آیه را در کاغذی بنویسد و نام او و نام مادرش را بنویسد و با خود

نگاه دارد مقصو د حاصل گردد انشاء الله تعالی . به شرط آنکه اهل نماز و متدین باشد

آیه 7 سوره مائده :

وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 49

ذکر عدم تاثیر سحر

ذکر عدم تاثیر سحر

هر کس با ایمان این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن و با حال وضو بنویسد و با آب بشوید و هفت

روز صبح پیش از آنکه  چیزی بخورد آن را بنوشد سحر بر او کار نکند .

آیه 100 سوره نساء :

وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ

يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

ذکر رفع درماندگی و پریشانی

امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند : هر کس با ایمان به وقت درماندگی هفتاد مرتبه سوره مبارکه انفطار را

با نیت خالص و توجه به خدا بخواند رفع درماندگی و پریشانی گردد

عای سازش زن و شوهر ،ذکر مهر و محبت همسر

دعای سازش زن و شوهر ،ذکر مهر و محبت همسر

(صرفا در امر حلال استفاده شود)

 شوهر,دعای آشتی و محبت

(بسم الله الرحمن الرحيم وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً. وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وذريتهم إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.  اللهم بحق هذه الآيات الشريفة اعطف قلب فلانة بنت فلانة على فلان بن فلانة بالمحبة الدائمة و الألفة والعطف والحنان فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم).

توجه:

دعای فوق، در روز جمعه و در ساعت زهره (بعد از اذان صبح) با گلاب و زعفران و در دو ورقه بدون خط نوشته شود. بخور اين عمل جاوی و عنبر است. يك ورق را نزد خود نگهدارد و ورق ديگری را به مطلوب بنوشاند. به اذن و اراده باريتعالی همان روز آشتی و صلح خواهند نمود

ذکر استغفار و توبه

ذکر استغفار و توبه

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند : هر کس دو ماه پی در پی روزی چهار صد مرتبه این ذکر را بگوید

خداوند گنجی از علم یا گنجی از مال به او خواهد داد :

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ مِنْ‏ جَمِيعِ‏ ظُلْمِي‏ وَ جُرْمِي‏

وَ إِسْرَافِي‏ عَلَى نَفْسِي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ

ذکر قربانی برای شفای بیماران

ذکر قربانی برای شفای بیماران

مروی است که برای بیماران خود قربانی کنید که آن قربانی فِدای مریض خواهد بود . در روایتی طریق قربانی چنین

وارد شده که دز نزد کشتن هفت مرتبه این آیات را بخواند

آیات 103 الی 105 سوره صافات :

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

سپس حیوان را کشته  و استخوان هایش را نشکند و آن قربانی را برای شفاء مریض و صحت او تصدق بدهد

مجرب است

ذکر صلوات و حاجت از حضرت زهرا (س)

ذکر صلوات و حاجت از حضرت زهرا (س)

یکی از صلوات های مجرب و موثر در گرفتن حاجات صلوات به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است .

530 مرتبه بگو :

اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ فَاطِمَةَ ِ وَ أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا ( وَ السِّرِّ َ الْمُسْتَوْدَعِ َ فِيها )  بِعَدَدِ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ

منبع : صحیفة مهدویه ص 413

طلسم دیدن عمل در خواب ، ذکر فهمیدن نتیجه عمل در خواب

طلسم دیدن عمل در خواب ، ذکر فهمیدن نتیجه عمل در خواب

مرحوم  ابن العلم می گوید : مرحوم محدث نوری در دارالسلام خویش گفته است : اگر شخصی می خواهد بداند

که آیا فلان عملش به نتیجه خواهد رسید یا خیر این کلمات را قبل خواب هر کدام بر یکی از ناخن ها ی دست

چپ بنویسد ایتدا از شصت شروع کند   هو  ٬  هوه ٬  یا سو هو ٬ هواهن ٬ افسادین 

در خواب چنانچه شیرینی ببیند بر آن عمل پیروز خواهد شد و چنانچه ترشی ببیند به آن هدف نخواهد رسید

منبع : کشکول ابن العلم

در بعضی کتب آمده بر ناخن شصت  هو و بر انگشت اشاره بنویسد هوه و بر وسطی یلسو هو  و سومی

قواهنو بر نانخن انگشت کوچک افتادن

منبع : حاشیه کلیات مجمع الدعوات ص ۴۱

آیه محافظت از نیرنگ دشمن ، ذکر دفع حیله بدخواهان

آیه محافظت از نیرنگ دشمن ، ذکر دفع حیله بدخواهان

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است هر کس با ایمان سوره مبارکه اعراف را به زعفران و گلاب

با نیت خالص و توجه به خداو معنی آن بنویسد و با خود دارد از مکر دشمن و چشم زخم ایمن گردد و در سفر از

تصادفات و گرفتاری محفوظ ماند و از حیوانات وحشی و درندگان ایمن باشد

دعای صفای ذهن ،ذکر فهم مطالب مشکل

دعای صفای ذهن ،ذکر فهم مطالب مشکل

هر روز در وقت صبح ناشتا صد مرتبه  لا اله الّا انت یا ربّ کُلِّ شی ءٍ وَ وارِثَهُ  به جهت صفای ذهن و

فهم مطالب غامضه موثر است

منبع : گوهر شب چراغ ج ۲ ص ۱۵۵

ذکر فراونی روزی و وسعت رزق

ذکر فراونی روزی و وسعت رزق

هر کس این دعا را روزی ۲۰ مرتبه بگوید روزی او فراوان گشته و وسعت می یاب

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ‏ فَإِنَّهُ‏ لَا يَمْلِكُهُمَا

أَحَدٌ غَيْرُكَ

منبع : جنة الامان ( المصباح ) ج ۱ ص ۱۷۰

دعا برای زبان بندی

 هر که اين دعا را بر روی طلا یا برنج یا کاغذ نوشته وبا خود دارد زبان جمله خلایق بر او بسته گردد:

بسم الله الرّحمن الرّحيم لااله الاالله خصمان من لااله الاالله از آسمان تا زمين  لااله الاالله از زمين تا آسمان  لااله الاالله از اسمان تاعرش لااله الاالله از عرش تا کرسي لااله الاالله از کرسي تا لوح لااله الاالله ازلوح تا قلم لااله الاالله از قلم تا نور ربّ العالمین لااله الاالله محمد رسول الله بستم زبان جمله دشمنان وبدگويان و  غمّازان و حسودان و خصمان شب و خصمان روز و خصم سیاه و خصم سفيد روي زمين بستم زبان تمام بني ادم از سفید وسیاه وزرد وسرخ و بنات حوا را در حق صاحب اين هيکل بحق لااله الاالله محمد رسول الله بستم زبان وچشم و سي صد و شصت و شش رگ بني ادم و بنات حوا را برروی صاحب اين هيکل بستم بستم بستم بسته باد زبان جمله خصمان از اوّلین و آخرین را بحق تورات موسی و انجیل عیسی و زبور داود وصحف ابراهیم و فرقان محمّدمصطفی بستم بحق شش هزار و شش صد و شصت و شش هزار و شش صد و شش آيات کلام الله بستم که بسته باد چشم وگوش ودست و پای بدگویان بستم بحق يکصد و چهارده سوره کلام الله بستم بحق حروف تهجي ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک ل م ن و ه لا ي ه ة ~  ّ  ء َ  ِ  ً  ٍ  ُ   ٌ  ْ   بستم بماه بحق دوازده ماه و بماه سي روز و سی شب و هفته هفت روز و روز بيست و چهار ساعت بحق دوازده برج حمل ثور جوزا سرطان اسد سنبله ميزان عقرب قوس جدي دلو حوت بستم هفت کواکب زحل مريخ مشتري شمس زهره عطارد قمر بستم بحق عرش کرسي لوح قلم صراط ميزان و بهشت و دوزخ بستم زبان بدگویانرا بحق کعبه و زمزم و حجرالاسود و مقام ابراهيم و رکنهاي حرم و مروه وصفا و مني و کوه ابوقبيس و مسجدالاقصی و مدينه و کربلا و نجف (و کاظمين) و مشهدامام رضا عليه السلام و بحق خاتم سليمان بن داود بستم زبان دشمنان را از نرینه ومادینه بحق نامهاي عظيم و کلام قديم بحق لااله الاالله محمد رسول الله و مهر کردم بحق محمد رسول الله  منظر کردم بحق علی بن ابی طالب و بحق و جعلنا من بين ايديهم سدا و من خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لايبصرون صم بکم عمي فهم لايبصرون فهم لایرجعون بحق ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم و علي ابصارهم غشاوه و لهم عذاب عظيم عقدت لسان بني ادم و بنات حوا برروی صاحب اين هيکل بحق هذه الآیه وجعلنا من بین ایدیهم و بحق و تبارک الله احسن الخالقین بستم زبان جمیع بدگويان و حسودان و غمّازان و  مفسدان و ساحران از هر نژاد سیاه وسفید وزرد وسرخ خورد و کلان زن و مردرا به طرف صاحب اين طلسم وهيکل بحق لااله الاالله محمّد رسول الله

نقل از: کتاب طم طم هندی

برکت کیسه پول

برکت کیسه پول

هر کس با ایمان این دو آیه را به شکل مربع با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و در کیسه ای نهد و

باخود دارد روزی بر وی فراخ گردد و خیر وبرکت بسیار برایش به ظهور آید

آیه ۱۷ و ۱۸ سوره تغابن :

إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا یُضَاعِفْهُ لَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللَّهُ شَکُورٌ حَلِیمٌ

عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

منبع : خواص آیات قرآن کریم 

آداب و تعقیبات نماز وُتَیْره و نافله عشا

نماز وتیره دو رکعت نافله نشسته است که بعد از نماز عشا خوانده می شود.و صد آیه از قرآن می خوانند . مستحب است عوض صد آیه در یک رکعت سوره واقعه و رکعت دیگر سوره توحید بخوانند.

آداب و تعقیبات نماز وُتَیْره و نافله عشا

سوره هایى که در نماز و تیره قرائت مى شود
1 - اسماعیل بن عبدالخالق بن عبدربّه مى گوید امام صادق (ع ) فرمود: پدر بزرگوارم همواره بعد از نماز عشا، دو رکعت نماز در حالت نشسته مى خواند، و صد آیه در آن دو رکعت قرائت مى نمود، و پیوسته مى فرمود: هرکس این دو رکعت را بخواند، و صد آیه در آن تلاوت کند، از غافلان نوشته نمى شود.
وى مى گوید: امام باقر(ع ) در آن دو رکعت ، سوره واقعه و اخلاص را قرائت مى فرمودند.
در روایت دیگر پیرامون سوره هایى که در نماز وتیره قرائت مى شود آمده است که حضرت ابى جعفر محمّد بن علىّ امام باقر(علیهاالسلام ) فرمود: هرکس سوره مُلْک را شب بخواند، به قرائت بسیار و پاکیزه عمل نموده ، و از غافلان نخواهد بود، و من نیز بعد از نماز عشا آن دو را در حالت نشسته [در نافله عشا] مى خوانم .

برای خانه دار شدن

مشکلی هست که اکثر مردم از پیر و جوان با اون روبرو هستند و آن هم مسئله مسکن هست این آیه ای رو که میخوام براتون بگم رد خور نداره جدی میگم اونایی که با مشکل مسکن روبرو هستند و خونه ندارن و یا حتی خونه دارن ولی کوچیکه و میخوان بزرگتر داشته باشن حتما این کار را انجام بدن مخصوصا اقایون حتما حتما اینکار را انجام بدید باور کنید یکسال طول نمیکشه انشاءالله صاحب خونه خواهید شد از لطف خداوند ناامید نشوید تازه بسیار هم راحت هست فقط روزی ده دقیقه طول میکشه 

بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه این آیه شریـفه را تلاوت کنیــد

وَ قـُل رَبّ ِ اَنــزِلـنـی مُـنـزَلاً مُبارَکاً وَ اَنـتَ خَیـرُالـمُنـزِلـیـن 

سوره مبارکه المومنون آیـه بیست و نُه

لینک ثابت

نوشته شده در تاریخ شنبه بیست و سوم دی 1391 توسط اشک مهتاب | 2 نظر

با سلام خدمت تمامي كاربران

اين وبلاگ جهت استفاده درست و مفيد خدمت شما تقديم ميشود

ضمن تشكر از ارسال نظرات ،اينجانب درصورتي كه سوالي داشته باشيد خدمت شما پاسخ ميدهم.

ضمنا سوالات خود را دربخش نظرات و يا به ايميلی که در پروفایل است ارسال کنید تا در اسرع وقت پاسخگوی شما باشم...

نظرات فراموش نشود

ضمنا ارائه سوال درست و کامل میتواند در جوابگویی به شما مفید باشد.

با تشکر: اشک مهتاب

چند ذکر مجرب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه سیزدهم فروردین 1392 توسط اشک مهتاب | نظر بدهید

جهت وسعت در زندگی این آیه را فراموش نکن :

هرگاهاحساس کردید که امورات زندگی شما به کندی چرخش می کند برای وسعتش و یادوست دارید دارای حشمت شوید و خواسته باشید محبت و قدرت ایجاد کنید و ازهمه بالاتر در صدد ایجاد امنیت برای خود و خانواده تان می باشید پس این آیهکریمه را ۶۶ مرتبه تلاوت نمایید

بخشی از آیه ۱۲۹ سوره توبه :

 حَسْبِیَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ

تا به مقاصد خود دست پیدا کنید

این  آیه دارای خاصیت های زیادی است که لازم است لااقل روزی هشت بار خوانده شود 

استجابت دعا و دوستی خلایق و بستن بد گویی زبان دشمنان :

برای استجابت دعا و دوستی خلایق و بستن بد گویی زبان دشمنان در مدت چهل روز هر

روز ۱۳۳۳ مرتبه و اگر نتواند ۶۶۶ مرتبه و اگر نتواند ۶۶ مرتبه بخواند .

یس وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ 

 ص وَالْقُرْآنِ ذِی الذِّکْرِ

 ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ

 ن وَالْقَلَمِ وَمَا یَسْطُرُونَ 

برای جلب محبت :

اگر خواهی محبت شخصی را به خود مشغول داری یا از او نفعی به تو رسد این عمل را که مجرب است انجام بده . در وقتی که ماه عروج می گیرد از روز پنج شنبه یا روز جمعه این عمل را شروع کن در وقت شب دو زانو نشسته و روی به جانب قبله چشم های خود را ببند و ۱۱ مرتبه آیة الکرسی را  تا هو العلی العظیم  بخوان سپس ۱۰۱۰ مرتبه (یا بارِی)  بگو و شخص مقابل را تصور کن که در مقابل تو ایستاده و تسلیم تو می باشد وقتی که اذکار تمام شد بر سینه او بدم و در دل خود بگو : مطیع من شو

این عمل را ۱۵ روز انجام بده و چنانچه بر آبی یا خوراکی بدمی و به او رسانی تا بخورد فرمان بردار خواهد شد به فضل الهی 

برای جلب محبت :

برای جلب محبت عمل به این دستور  بسیار مجرب و موثر است بر شیرینی مانند قند یا شکر یا شی شیرین ۳۵ مرتبه اسم  (یا هادِیُ)  را بگوید و آن شیرینی را بدهد تا مطلوب بخورد و همین خاصیت بری (یا وَدُوُدُ و یا دایِمُ ) نیز می باشد

برای جلب محبت محبوب :

برای جلب محبت محبوب آیه ۷۲ سوره یس (وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَکُوبُهُمْ وَمِنْهَا یَأْکُلُونَ)

را ۸۳ مرتبه بر شکر یا خرما یا کشمش یا انجیر چنانچه هر کدام از این ها را دوست داشته باشد بخوان و به او بده تا بخورد . محبت او نسبت به شما بسیار بیشتر خواهد گشت این عمل از مجربات صحیحه است  

برای اثر پذیری سخن انسان در دیگران :

اگر کسی آیه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران را نوشته و با خود داشته باشد سخن او در همه اثر

تمام خواهد داشت

ایه ۱۰۳ و ۱۰۴ سوره آل عمران  :

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ

فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ

 آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ﴿۱۰۳﴾

وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾

 برای مسخر کردن افراد :

اگر می خواهی مردم یا فردی را مسخر خود گردانی در وقت ظهر ۲۰۰ مرتبه این اذکار را بخوان یقینا در عرض سه روز آن شخص مطیع تو خواهد شد و هر حاجتی که از او داشته باشی برآورده خواهد کرد و آن ذکر این است

اللهُمَّ اَنْتَ الْقادِرُ وَ اَنَا الْمَقْدُور  فَمَنْ یَدَعُ الْمَقْدُورَ وَ اِلَّا الْقادِرُ یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ

نویسنده کتاب ذکر کرده این عمل مجرب است و تا به حال خلافی از آن ندیده ام

 سوره ی شعرا. اگر این سوره ی جلیله را ۷ بار بخواند محبت هر کس را به اذن خداوند متعال جلب می کند و با هر کس به خوبی رفتار می کند.
 سوره ی زمرد. هر کس این سوره ی جلیله را بخواند خداوند متعال او را عزیز و مکرم می سازد.

سوره دخان.هرکس این سوره را بخواند، محبت هر شخص نصیب او میشود .

سوره ی ترحیم . هرکس این سوره جلیله را بخواند خداوند زندگی خوب نصیب او و خانواده اش میکند.

خواصی از ذکر یا جلیل :

مداومت بر ذکر  (یا جلیل) در هر روز ۷۳ مرتبه موجب تعظیم و هیبت است و به جهت راه یافتن به مناسب و ریاست اکسیر احمر است و هر کس یا جلیل را بسیار گوید هر کس او را ببیند تعظیم و احترام کرده و چون با مشک بنویسد و بخورد بزرگ قوم گردد و نزد ایشان عزیز خواهد شد . امام رضا علیه السلام فرمود هر کس هفت روز و هر روز آن را به مشک و زعفران و شکر بر نان نویسد و بخورد و هر روز یک نان تصدق و صدقه دهد به احترام کامل خواهد رسید

جلب قلوب و محبت افراد و هیبت در انظار مردم :

از جمله موجبات جلب قلوب و محبت آن ها و هیبت در انظار مردم چنانچه در اخبار  نیز آمده است

ذکر:      رَبِّ لَکَ سَجَدتُ خاضِعاً خاشِعاً ذَلیلاً

را در سجده بین اذان و اقامه بگوید 

دوستی با فردی یا هلاک یک دشمن :

آمدههر کس آیة الکرسی را هفت روز بعد از اذان صبح قبل از آنکه با کسی حرف بزندرو به قبله یازده مرتبه بخواند و ما بین دو میم  (یعلم ما بین ایدیهم)  هلاک دشمن را قصد کند البته آن دشمن هلاک گردد و هر گاه در ما بین دو عین (یشفع عنده)  محبت احدی را قصد نماید البته آن شخص دوست او گردد  و مجرباست به شرط آنکه مقصود او حلال باشد

عزیز شدن نزد دیگران :

اگرشخصی بخواهد نزد دیگری عزیز و محترم شود به طرف راست و چپ و جهت خودش هرکدام ۴ مرتبه بگوید (یا عَزیز)  سپس به طرف مقابل بدمد البته عزیز خواهد شد . این عمل  مجرب وصحیح هست

برای ایجاد محبت در دل معشوق :

برای ایجاد محبت در دل مقابل در روز جمعه ۱۰۰۰ مرتبه( اَلوَدُود) را بر انار شیرین بخواند و به خورد مطلوب بدهد تا بخورد دوستی او بی نهایت گردد به گونه ای که تا روز قیامت از او جدا نشود

رفع کدورت و بازگشت معشوق :

چنانچه کسی از شما رنجیده خاطر گشته و قصد دارید او دوباره باز گردد شربتی تهیه کرده و

در آن گلاب و آب لیمو بریزید روز پنج شنبه در وقت نماز عصر رو به قبله نشسته چشم ها را

ببندیدو ۱۴۰۰ مرتبه ذکر  (یا وَدُودُ)  را بگویید سپس بر پیاله دمیده و خودبنوشد یا به کسی که طالب آن شخص است بدهد تا بخورد و چنانچه در بین ذکرمطلوب آمد ذکر را تعطیل نکند این عمل را در سه یا هفت روز تکرار کند مجرباست

ختم بسم الله الرحمن الرحیم برای محبت :

هر کس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ را ۷۸۶ مرتبه بر ظرف آبی بخواند وبدمد و به شخص مقابل

بدهد تا بیاشامد محبت شدیدی به او پیدا خواهد کرد

آیه ای برای محبت

این ایه را هفت بار بر یک سیب قرمز بخوانید سپس به شخص مطلوب دهید

بسم الله الرحمن الرحیم

)ولقد جعلنا فی السماء بروجاً و زیناها للناظرین:: و حفظناها من کل شیطان رجیم(

1- سوره الحجر -۱۶

دعا برای تحبیب(دوست کردن)وتسخیر دیگران:

هر کس 7 مرتبه ایه ی 7 از سوره ی ممتحنه "عسی ان یجعل بینکم وبین الذین عادیتم منهم موده والله قدیر والله غفور رحیم" را به کف دست خود بخواند وبدمد ،سپس به صورت خود بکشد هر که اورا ببیند دوستش دارد

رموز اسماء الهی (در بیان شرایط و آثار ذكر)

قسمت سوم: راه يافتن به امور پنهاني

 رموز اسماء الهي (1) 

 رموز اسماء الهي (2) همه مردم او رادوست مي دارند 

در اين قسمت به بيان گوشه اي از معاني عميق و آثار عجيب صفات «حليم »، «خبير »، «عليم» ، «حکيم» ، «بصير» ، «سميع» ، «حميد» ، «غني» ، «واسع »، «رؤوف» ، «بَديعُ الَّسمواتِ وَالأَرضِ »، «قابض» ، «باسط »،« قريب» ،« قدير» ، «توّاب» ، خواهيم پرداخت.

14- حليم( هميشه بردبار)

وَ اللهُ غَفُورٌ حَليمٌ (و خدا، آمرزنده و بردبار است.(1) )

خداوند، حليم است. يعني در مجازات تبهکاران تعجيل( شتاب) روا نمي دارد و در مقابل جهالت بندگان، بسيار صبور است.

خواص:

براي پيدا کردن آرامش، بردباري و صبر در مقابل مشکلات، افراد و غيره در هر روز 88 مرتبه ذکر« يا حليم» خوانده شود.

15- خبير( هميشه آگاه)

وَ اللهُ بِما تَعمَلُونَ خَبيرٌ (همانا خدا بدانچه مي کند داناست. (2))

خبير به عالمي اطلاق مي شود که به باطن همه اشياء علم دارد و واقف به کليه امور مخلوقات است.

خواص:

1- جهت راه يافتن به امري پنهاني هر روز 100 مرتبه ذکر « يا خبير» گفته شود.

2- براي پي بردن به يک امر نهان- حتي امور برزخي و اطلاع پيدا کردن از حضرت مهدي( عج) – 812 مرتبه ذکر« يا خبير» خوانده شود.

16- عليم( هميشه دانا)

« أنَّ اللهَ بِکُلِّ شَيءٍ عَليمٌ (هر آينه خداوند به هر چيز، داناست. (3))

علم حضرت احديت اضافه بر ذات او نيست بلکه عين ذات اوست، لذا خداوند، اموري را که مخلوقات، توان درک آنها را ندارند درک مي کند و چيزي از او پنهان نبوده و نيست و هيچ مانعي او را از فهم و ادراک مطالب عاجز نمي گرداند ولي براي مخلوق چنين ناتواني و عجزي وجود دارد.

خواص:

1- براي برخوردار شدن از علم اشراقي( علمي که اکتسابي نيست)(4) در هر روز 150 مرتبه « يا عليم» خوانده شود. بهترين وقت براي گفتن اين ذکر، هنگام سحر مي باشد و حداقل تعداد اين ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قَلبِ مَن يَشاءُ. (5)( دانش حقيقي، نوري است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد مي افکند. )

17- حکيم( راست گفتار و درست کردار)

انَّکَ انتَ العَليمُ الحَکيمُ ( (خداوندا!) همانا تو دانا و حکيمي. )(6)

حکيم به ذاتي اطلاق مي شود که قول و فعلش از سر حکمت و راستي است؛ ظاهر و باطن اشياء را مي داند و بر اساس حکمت و مصلحت عمل مي کند.

خواص:

1- براي باز شدن دريچه اي از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نيمه شب 87 مرتبه ذکر« يا حکيم» گفته شود.

2- براي پيدا کردن گمشده يا معلوم شدن مجهولي بر ذکر « يا حکيم» در طي شبانه روز مداومت شود.

18- بصير( يناي هميشگي)

انَّ اللهَ بِما تَعمَلُونَ بَصيرٌ (همانا خداوند به آنچه انجام مي دهيد، بيناست.)(7)

خداوند متعال بصير به ذات است و براي ديدن، نيازي به آلت بينايي( چشم) ندارد و به همه امور چه پنهان، چه آشکار بيناست.(8)

خواص:

1- براي راه يابي به امور پنهان و بصيرت پيدا کردن در هر روز 101 مرتبه « يا بصير» خوانده شود.

2- براي اين که بهتر و سريعتر به نتيجه بالا برسند، 10 جمعه متوالي، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، 302 مرتبه ذکر « يا بصير» خوانده شود.

19- سميع( هميشه و بسيار شنونده)

وَاللهُ سَميعٌ عَليمٌ (و خدا به اقوال و احوال همه شنوا و داناست. )(9)

اِنَّکَ انتَ السَّميعُ العَليمُ ( ( خداوندا) همانا تو شنونده دانا هستي.) (10)

انسان در شنيدن، علاوه بر نيروي شنوايي به آلت شنوايي(گوش) هم نياز دارد ولي خداوند متعال، سميع به ذات است، يعني بدون نياز به آلت شنوايي تمامي گفت و شنودها، سر و نجوا(11) ، جَهر(12) و اِخفا (13) و نُطقها و سکوتها را بي هيچ واسطه اي مي شنود و همه براي او يکي است.

خواص: براي استجابت دعا قبل از اذان صبح يا بعد از نماز نافله صبح ( بعد از اذان) 180 مرتبه ذکر« يا سميع» خوانده شود. تعداد کبير اين ذکر 180 و تعداد وسيط آن 18 و تعداد صغير آن 9 مي باشد.

20- حميد( ستوده و پسنديده )

انَّ اللهَ غَنيٌّ حَميدٌ (همانا خداوند از خلق بي نياز و به ذات خود ستوده است. )(14)

حميد، اوست که استحقاق حمد و ستايش دارد و در حال شدت و رخاء (15) مورد ستايش قرار مي گيرد. اوست که ابتدا خلقت نموده و اوست حکيمي که در افعال او غلط و خطا وجود ندارد.

خواص:

1- براي متخلق شدن (16) به اخلاق خدايي و رفع صفت لغوگويي و فحاشي در هر روز 62 مرتبه ذکر « يا حميد» خوانده شود.

2- براي رفع صفت لغوگويي و فحاشي شخصي که به راحتي قابل اصلاح نيست، اسم « يا حميد» و يا «الحميد» داخل ظرفي نوشته شود، سپس درون آن آب ريخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد.

3- براي رسيدن به منظور بالا( مورد 2) کنار غذايي که شخص قصد خوردن آن را دارد 62 مرتبه ذکر« يا حميد» خوانده شود.

21- غني( هميشه بي نياز)

اِنَّ اللهَ غَنيٌّ حَميدٌ، (همانا خداوند، بي نياز ستوده است.)(17)

خداوند متعال، غني مطلق است،(18) طبق فرمايش قرآن کريم، تمام ممکنات در قبال او فقير هستند: يا ايُّها النّاسُ انتُمُ الفُقَراءُ الَي اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ (اي مردم! شما همگي به درگاه خداوند متعال نيازمند و محتاجيد و تنها خداست که از هر چيز بي نياز و غني بالذّات و ستوده است.)(19)

خواص:

1- براي جلوگيري از فقر و بهبودي وضعيت مالي در هر روز 100 مرتبه ذکر« يا غني» خوانده شود.

2- براي رفع شديد و ضيق معيشت و همچنين غناي معنوي 10 جمعه متوالي هر بار 1060 مرتبه ذکر « يا غني» گفته شود.

3- براي نجات پيدا کردن از فقر و زياد شدن روزي در هر روز 110 مرتبه اين دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِي بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ،(20) اين دعا را حضرت رضا(ع)  در عالم خواب به مرحوم ملا زين العابدين گلپايگاني، استاد ميرزاي شيرازي، سفارش فرمودند.

22- واسع( گشايشگر و بي نياز)

واللهُ واسِعٌ عَليمٌ،(خدا به حقيقت، توانگر و داناست.)(21)

واسع، آن غني مطلق است که فقر را برطرف مي کند و تمام حاجات را برآورده مي کند و به رزق، وسعت مي بخشد.

خواص:

1- براي وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذکر« يا واسع» خوانده شود.

2- براي وسعت پيدا کردن علم در هر روز 137 مرتبه ذکر« يا واسع» خوانده شود.

3- براي رفع خوف و ترس دل در هر روز 137 مرتبه ذکر« يا واسع» خوانده شود.

23- رؤوف( بسيار مهربان)

انَّ اللهَ بِالنّاسِ لَرَئوفٌ رَحيمٌ (همانا خداوند بر مردم، رئوف و مهربان است.)(22)

خداوند صاحب رأفت و مهرباني توأم با نوازش است و او رحمان است و رحيم؛ و رئوف، به معني رحمان است و مراد از رأفت و رحمت واسعه خداوند، محمد و آل محمد(ع)  هستند و اگرچه همه اهل بيت، مظهريت نام خدا را دارند، در ميان اين دودمان پاک، رأفت صفت زبانزد حضرت علي بن موسي الرضا(ع)  مي باشد.

خواص:

1- براي کشيدن دل شخصي( اشخاصي) به سوي خود و مهربان کردن او در هر روز 10 مرتبه ذکر« يا رؤوف» خوانده شود.

2- اگر کسي به شما ظلمي کرده و مي خواهيد نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشيمان) شود و حتي عذرخواهي کند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح 200 مرتبه ذکر« يا رؤوف» بگوييد.

24- بَديعُ الَّسمواتِ وَالأَرضِ (هم او آفريننده آسمانها و زمين است.)(23)

خداوند مبدع است؛ يعني ابداع کننده خلق از عدم به وجود. هيچ مخلوق يا ممکني در هيچ مقامي مبدع نيست جز خداوند متعال، حتي 14 معصوم.

خواص:

براي راه يافتن به علوم غريبه، روز شنبه که متعلق به اين امر است، به نيت اين عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بين ذکر گفتن، ذکر« يا بديع » بگويد؛ سپس به تعداد 700 عدد حرف « ز» را روي کاغذ سفيدي نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زير خاک مدفون سازد و در حين مدفون کردن کاغذ، 70 مرتبه بگويد: يا مُبدِعُ يا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسي نبايد عامل را ببيند. در موقع گرفتن ذکر« يا بديع»، اگر در حالات عامل، تغييري غير عادي پيش آيد، نبايد بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه اين کار را ندارند و توفيق نمي يابند. (24)

25- قابض( گيرنده و گردآورنده)

وَاللهُ يَقبِضُ وَ يَبسُطُ (و خدا در فرو مي گيرد و برمي گشايد.)(25)

معني ديگر قابض، مالک است. يعني همه ممکنات در ملکيت خداوند مي باشند. از ذکرهاي دائمي حضرت عزرائيل(ع)، « يا قابض» مي باشد.

خواص:

براي گرفتن حق از غاصب حق، 903 مرتبه ذکر « يا قابض» خوانده شود.

26- باسط ( گشاينده، دهنده)

وَاللهُ يَقبِضُ وَ يَبسُطُ (و خدا در فرو مي گيرد و برمي گشايد. )(26)

باسط، منعمي (27) است مفضل(28). خداوند متعال، دست دهنده دارد. منعم حقيقي، اوست و تمامي نعمات در يد او و مخلوق اوست. مظهر اسم« باسط» خداوند در اين زمان، وجود مقدس حضرت مهدي(عج) است و وسيله ايصال(29) کل نعمات، ايشان مي باشند. « يا باسط»، از ذکرهاي دائم حضرت ميکائيل(ع) است.

خواص:

1- جهت جلوگيري از فقر، بخل، مرض و براي غني شدن از نظر مادي در هر روز بين الطلوعين( بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه « يا باسط» خوانده شود.

27- قريب( نزديک)

وَ اذا سَأَلَکَ عِبادي عَنّي فَإنّي قَريبٌ ( ( اي رسول!) هرگاه بندگان من از دوري و نزديکي من از تو بپرسند، من به آنها نزديکم. )(30)

حق تعالي، به واسطه علمش بر همه موجودات و خلوقات، حتي از خودشان به آنها نزديکتر است و هيچ پرده اي در برابر قرب او قرار ندارد؛ اما اين حجابهاي نوراني و ظلماني ماست که سبب مي شود از نور الهي کمتر بهره مند شويم وگرنه خدا از رگ گردن به ما نزديکتر است.

خواص:

جهت رفع تمام دشواريها در هر روز 312 مرتبه « يا قريب» ( و يا حداقل 30 مرتبه) خوانده شود.

28- قدير( بسيار و هميشه توانا)

إنَّ اللهَ عَلي کُلِّ شَيءٍ قَديرٌ (همانا خداوند بر همه چيز قادر است.)(31)

القَديرُ فَعيلُ وَ الفَعيلُ أبلَغُ مِنَ الفاعِلِ، قدير بر وزن فعيل است و فعيل در توان، قدرتمندتر و رساتر از فاعل است. قدير، ذات مقدسي است که بر هر امري که مشيّت و اراده او بدان تعلق گيرد توانا است و در ايجاد هيچ ممکني عاجز نيست و بيرون رفتن از تصرف او محال است. وجوب ذاتي او از همه جهات و حيثيات و حقيقت او، صرف همه کمالات است و هيچ يک از کمالات او محدود نيست بلکه نامتناهي مي باشد.

اقرار به اين مطلب، امري است فطري همچنان که اقرار به اصل وجود صانع عالم از فطريات کافه مصنوعات(32) است و همه اشيا از ذَوي العقول(33) و علويات (34) ، سفليات(35) و مجردات(36) و ماديات، به آن معترفند. همچنين همه آنها به اقتضاي فطرت اصليه ذاتيه خود اقرار دارند که تنها خدا، قادر متعال است.

خواص:

هر کس اسم « القدير» را در وقت وضو بسيار بگويد بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چيزي اين ذکر، مجربست. براي اين قسم، تعداد ذکر نشده است و بايد بر آن مداومت نمود.

29- تواب( بسيار رجوع کننده- توبه پذير)

إنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (همانا او توبه پذير و مهربان است.)(37)

يکي از وسايلي که به وسيله آن مي توان پس از ارتکاب معصيت و غفلت دوباره به پيشگاه خداوندي تقرب پيدا کرد توبه است. خداوند مهربان، بلافاصله بعد از ندامت و عزم بنده بر ترک معاصي، پذيراي توبه عبد مي شود. مرحله نخست توبه، ندامت است و هم در اين مرحله است که بخشش و غفران و محبت خداوند، شامل حال بنده مي شود. چنانچه قرآن کريم نيز مي فرمايد:

إنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ و يُحِبُّ المُتَطَهَّرينَ (همانا خدا آنان را که پيوسته به درگاهش توبه و انابه (38) کنند و نيز پاکيزگان که از هر آلايش دورند را دوست مي دارد. )(39)

 امام باقر(ع)  نيز در توصيف وسايل قرب به خدا و پذيرش توبه مي فرمايند: رشته اتصال بين رضوان خدا و مخلوقات، ما هستيم.(40)

خواص:

به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذکر « التواب» خوانده شود و در هنگام گرفتاري شديد به وسوسه، به تعداد کبير اين اسم که 409 مرتبه مي باشد ذکر گفته شود.

پاورقي:

1- بقره/ 255.

2- بقره/ 234.

3- بقره/ 231.

4-علم الهامي.

5- در بحارالانوار/ج70 /ص139/ روايت5/ باب 52، مضمون عبارت فوق به صورت ديگري آمده است: وَالعِلمُ نورٌ يَقذِفُ اللهُ في القَلبِ مَن يُريدُ ان يَهدِيَهُ.

6- بقره- 32

7- بقره/ 110.

8- چرا که اگر ذات اقدس اله، العياذ بالله، براي ديدن به آلتي مانند چشم نيازمند باشد، آنگاه محتاج به غير خود است و هر چيز که محتاج به غير خود است، ناقص است و خداوند از هر نقصي مبراست.

9- بقره/ 224.

10- بقره/ 127.

11- گفتگوي پنهان و در گوشي .

12- صداي بلند.

13- صداي آهسته.

14- بقره/ 267.

15- آساني و راحتي.

16- يعني مجهز شدن به اخلاق و صفات.

17- بقره/ 267.

18- يعني هرگز، در هيچ جا و از هيچ بابتي، به هيچ چيز و هيچ کس و .... محتاج نيست.

19- فاطر/15.

20- اين دعا در: بحارالانوار/ ج86/ ص44/ روايت54/ باب38 و نيز بحارالانوار/ ج87/ ص317/ روايت13/ باب13 آمده است.

21- بقره/ 247و261و268- آل عمران/73- مائده/54 – نور/32.

22- بقره/123.

23- بقره/117 و انعام/101.

24-« علوم غريبه» يا علوم« فاطمي»، دانشهايي نهاني است که به واسطه آنها مي توان در قواي طبيعي و نيز در عالم ملکوت رسوخ کرد و بر برخي حقايق آگاهي يافت و به بعض امور ناشدني دست يازيد.

25- بقره/ 245.

26- بقره/245.

27- نعمت دهنده.

28- برتر و بالاتر از سايرين .

29- رسيدن نعمات از حضرت احدي به مخلوقات.

30- بقره/186.

31- بقره/ 20و 106 و 109و 148 و 259- آل عمران/ 165- نحل/77 – نور45- عنکبوت/20- فاطر/1 و طلاق/12.

32- همه مخلوقات.

33- موجودات فاقد قدرت انديشه.

34- موجودات عوالم بالا و روحاني، مانند ملائک.

35- موجودات عوالم پايين مانند سنگ و گياه و حيوان.

36- موجوداتي که از مکان و محدوديتهاي مادي، فارغند.

37- بقره/ 37 و 54.

38- زاري و شيون از بابت پشيماني از ارتکاب معاصي.

39- بقره/ 222.

40-بحارالانوار/ ج25/ ص22/ روايت38/ باب1.

رموز اسماء الهی (در بیان شرایط و آثار ذكر)
قسمت دوم:

همه مردم او را دوست می دارند!

در این قسمت به بیان گوشه ای از معانی و خواص صفات « الرَّحمن»، « الرَّحیم»، « ربّ » ،« مالك»، «احد» ، « صمد» ، « محیط »، «ولی»،«حیّ»،« قیّوم » ،«علیّ» و«عظیم» می پردازیم.
2-  الرَّحمن ( بخشنده)

الرَّحمنُ مَعناهُ الواسِعُ الرَّحمَةِ عَلی عِبَادِهِ(1)

ذات مقدسی كه صاحب رحمت شامله(2) است بر بندگانش از مؤمن و كافر و روزی دهنده ایشان است؛ بلكه رحمت واسعه او همه موجودات را فرا گرفته. رحمان و رحیم هر یك صفت مشبهه برگرفته از رَحم هستند مانند علیم از عِلم الآ این كه دامنه معنا در رحمان بیشتر است. معنای رحمان، بخشش عام خداوند است، اما لفظش از اسماء خاصه حق است. یعنی هیچ موجودی جز خدا به این لفظ نامیده نمی شود مگر به اضافه عبد«الرحمن»(3). رحمان، اسم حق تعالی به اعتبار جمعیت اسمائی كه مبدأ انبعاث وجود بر حقایق جمیع مراتب امكانیه است(4) و رحیم اسم خاص است از جهت فیضان كمالات معنوی بر اهل ایمان(5).
فقط حقیقت محمدیه(ع) به اعتبار نبوت، مظهر« رحمن» است و به اعتبار ولایت كلیه، مظهر اسم « رحیم» و به اعتبار وحدت و جامعیت مقام ولایت و نبوت مظهر كامل اسم اعظم(6). در انبیا، حقیقت خاتمیه(7)و در اولیاء حقیقت ولویّه حضرت علی مرتضی  و  ائمه بعد از او(ع)  مظهر تامه این نام هستند.
خواص:
نقل شده،هر كس اسم « الرحمن» و « الرحیم» را بعد از هر نمازی 298 بخواند همه مردم او را دوست می دارند و از اهل تحقیق(8) گردد.

در خواص الاسماء و مفاتیح النّجاة مذكور است: اگر كسی بعد از هر نمازی 100 مرتبه اسم « الرحمن» را بخواند در همه حال، مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.

3- الرَّحیم ( مهربان)
الرّحیم مَعناهُ اَنَّهُ رَحیمٌ بِالمُؤمنینَ 
و همچنان كه در كتاب شریف بحارالانوار است ذات مقدسی كه رحمت او مختص به مؤمنان است، در عاقبت امرشان(9). و كافران را از این رحمت، نصیبی نیست. لَقَولِهِ تَعالی وَ كانَ بِالمُومِنینَ رَحیماً(10) و به این اسم غیر خدا نیز نامیده می شود لیكن معنی آن خاص است چنانچه اشاره شد.
خواص:
برای برآمدن تمام حوائج دنیا و آخرت مداومت بر این اسم نافعست و هر كس این اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمی نماید از خداوند چیزی را مگر آن كه به او عطا می فرماید و اگركسی در مهمی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید گشایش در كارش پیدا شود. عدد كبیر اسم « الرحیم» 258 مرتبه می باشد.

4-  ربّ ( مربی – خالق)
الحَمدُ للهِ رَبَّ العالَمینَ(11)

ترجمه: ستایش خدای را كه پروردگار جهانیان است.

رب به معنی خالق مطلق یعنی خداست. پدر و استاد و غیره تربیت كننده هستند و تربیت آنان باید زیر نظر یك مربی بزرگ كه مربی او هم خداست قرار داشته باشد.

خداوند متعال در قرآن مجید می فرماید: هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الأُمییّنَ رَسُولاً مِنهُم یَتلُوا عَلَیهِم آیاتِهِ وَ یُزَكّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَ الحِكمَةَ وَ ان كانُوا مِن قَبلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ(12)

ترجمه: اوست خدایی كه میان اعراب بی سواد، پیامبری بزرگوار از همان مردم برانگیخت تا بر آنان آیات وحی خدا را تلاوت كند و آنها را پاك سازد و شریعت و احكام كتاب سماوی و حكمت الهی بیاموزد؛ با آن كه پیش از این همه در ورطه جهالت و گمراهی بودند.

مربی از طرف خداوند، پیغمبر(ص)  قرار داده شده و تربیت بعضی، تحت تربیت این مربی قرار دارد. اگر مظهریت برای ربوبیت قائل شویم(13)، محمد(ص) و آل محمد(ص) واجد این مقام می باشند كه در این صورت تمام ممكنات باید زیر نظر ایشان تربیت شوند.
خواص:
هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یك نفس اسم « یا رب» خوانده شود. ( به هر تعداد كه ممكن است.)

5-  مالك ( دارا)
مالِكِ یَومِ الدّینِ  ترجمه: پادشاه روز جزاست(14).

مالك به دو معنی آمده یكی پادشاه و صاحب اختیار؛ و دیگری مالك وَ هُوَ مالِكُ المُلكِ وَ المَلَكوتِ

ترجمه: یعنی ذات مقدسی كه حقیقتاً مالك تمامی عوالم موجوات است و مالكیتهای دیگران بر آفریده های او موقتی، مجازی و عاریتی است.

خواص: 
فرموده اند جهت توانگری و دوام ملك و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم(15) و مالك شدن املاك و غیره مداومت نماید بر اسم « یا مالك» واگر كسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود.

عدد كبیر این اسم 90 می باشد.

6- احد ( یگانه- بی همتا)
قُل هُوَ اللهُ اَحَدٌ       بگو، او خدای یكتاست(16).

احد مربوط به ذات باری تعالی است كه نفی جزئیت می كند از ذات(17).
خواص:
1- برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز 13 مرتبه ذكر « یا احد» خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی.

2- جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یك مجلس، 1001 مرتبه « یا احد» خوانده شود.

3-برای كسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود:

لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

4- برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی كه عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی كف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگوید:

لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

7- صمد( بی نیاز)
اللهُ الصَّمَدُ

ترجمه: خدا بی نیاز و همه به او نیازمندیم(18).

این اسم، فقط یك بار در قرآن آمده و تعلق آن منحصر به ذات اقدس الهی است. امام باقر(ع)  فرموده اند: صمد، بزرگی است كه بالاتر از وی، امر و نهی كننده ای نباشد(19).
خواص:
1- جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذكر « یا صمد» خوانده شود.

2- برای بستن دهان دشمن ذكر « الصمد» خوانده شود.( تعداد مشخصی ندارد).

8- محیط( در بر گیرنده)
واللهُ مُحیطٌ بِالكافِرینَ

ترجمه : و خدا بر كافران احاطه دارد(20).

محیط به كسی اطلاق می شود كه بر تمام ممكنات( یعنی موجودات) احاطه دارد.
خواص:
1- هنگام طلب علم، برای توانایی فوق العاده پیدا كردن در یادگیری و حفظ دانش( علمی كه ممنوعیت شرعی نداشته باشد) در هر روز 67 مرتبه ذكر « یا محیط» خوانده شود.

9- ولی ( صاحب اختیار- یار- دوست- سرپرست)
اللهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا

خدا یار اهل ایمان است(21).

ولایت، به معنی دوستی و محبت می باشد. خدا نسبت به اهل ایمان محبت دارد( محبت تشریعی)(22) و نیز به معنی یار می باشد، خدا یاری كننده اهل ایمان ( اهل بیت ع) است.

ولایت به معنی حكومت است و خداوند متعال بر تمام موجودات حكومت می كند لذا حكومت و ولایت مطلقه از آن خداست و مظهر ولایت، محمد(ص) و آل محمد(ص) و جانشینان بر حق آنان می باشند.

خواص:

1- برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن در دل دیگری، مانند حضرت ولی عصر(عج)، در هر روز 46 مرتبه ذكر « یا ولی » خوانده شود.

2- برای مصون ماندن خانه در مقابل سیل، زلزله، دزد و بلایای دیگر اسم « یا ولی» را روی سطح داخلی ظرفی نوشته بعد داخل آن آب ریخته و در پای اركان خانه بریزند.

10- حی( همیشه زنده)
اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیَّ القَیُّومُ

ترجمه : به حقیقت، خداوند یكتاست كه جز او خدایی نیست و زنده و پاینده است(23).

حیات خداوند، ذاتی است. او زنده ای است ازلی و ابدی(24) و حیات موجودات زنده نیز قائم به اوست.
خواص:
1- برای شفای مریض 19 مرتبه « حیّ» كنار او خوانده شده و به او دمیده شود.

2- برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود «یا حیّ».

3- در گفتن ذكر « الحیّ» به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاكید شده است.

4- برای جلوگیری از مرگ سكته 18 مرتبه ذكر « یا حیّ» و یا « الحیّ» خوانده شود.

5- برای شفای بیماری كه دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست، 1001 مرتبه ذكر « یا حیّ» كنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود؛ سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و كمی هم به او بنوشانند.

6- جهت رفع اندوه دل در یك مجلس 1001 مرتبه « یا حیّ» خوانده شود.

7- برای طولانی شدن عمر اسم « حیّ» روی نگین انگشتری حك شود و همراه داشته باشد.

11- قیّوم ( همیشگی و پاینده)
اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیُّ القَیُِومُ

ترجمه: الله، خدای یكتایی است كه جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است(25).

قیوم به وجودی اطلاق می شود كه قائم به ذات است. تمام موجودات حتی وجود مقدس حضرت مهدی(عج) قائم به غیر هستند ، اما ذات حضرت احدیت قائم به ذات است و قیومیت، منحصر به ذات اقدس احدیت می باشد.

خواص:

1- برای رفع مشكلی كه از هیچ طریق حل نشده 156 مرتبه ذكر « یا قیوم» خوانده شود.

2- برای رفع موانع دنیوی و اخروی 1001 مرتبه گفته شود: « یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ

3- برای جلوگیری از مشكلات، بر گفتن ذكر یا حَیُّ یا قَیّومُ به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاكید شده است.

12- علیّ( بلند مرتبه)
... وَ هُوَ العَلی العظیم

ترجمه: و او توانا و بالا و برتر و با عظمت است(26).

علی به كسی اطلاق می شود كه از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و در این مرتبه قاهر و محیط بر تمام ممكنات است.

خواص:

1- برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه « یا علیّ » خوانده شود.

2- برای رفع بیماری وسواس، دست را روی سینه كشیده و بگوید: « بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ ( این عمل را 3 بار تكرار نماید.)

3- برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم « علی » روی نگین انگشتری حك شود و همراه داشته باشد.

13- عظیم ( بسیار بزرگ)
وَ هُوَ العَلِیُّ العَظیمُ

ترجمه : و اوست خدای بلند مرتبه با عظمت و بزرگ(27).

منظور از « عظیم» در معنی بزرگ، بزرگی نسب نیست، بلكه منظور، غیرقابل وصول و درك بودن است.
خواص:
1- برای نجات فوری از قرض سنگین 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظیمُ
2- برای وسعت رزق و روزی، 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ

پاورقی:

رموز اسماء الهی (در بیان شرایط و آثار ذكر)


***

خداوند در قرآن کریم  می فرماید: وَ للهِ الاَسمَاءُالحُسنی فَادعُوهُ بِهَا( 1).

ترجمه : برای خدا نامهایی است نیکو خدا را به این نامها بخوانید.

و همچنین می فرماید: اَللهُ لاَالهَ الا هُوَ لَه الاَسمَاءُالحُسنی(2)

ترجمه: جز خدای یکتا که همه اسماء و صفات نیکو، مخصوص اوست خدایی نیست.

 رسول خدا(ص)  می فرمایند: للهِ تَبَارَکَ وَ تَعالی تِسعَةٌ وَ تِسعینَ إِسماً مَن دَعا اللهُ بِهَا أستَجابَ لَهُ و مَن أَحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ(3)

ترجمه: برای خداوند- که نامش مبارک و بلند مرتبه باد- نود و نه اسم است که هر کس خدا را بدانها بخواند دعایش مستجاب می شود و هر کس آنها را یاد کند به بهشت خواهد رفت.

شیخ صدوق می فرمایند: معنی « أَحصاها» احاطه است به همه اسماء و به همه معانی، یعنی اگر کسی این اسماء را بشناسد و بفهمد و درک کند و به آنها معتقد باشد و ایمان به معانی آنها داشته باشد داخل بهشت می شود(4).

و حضرت رضا(ع)  می فرمایند: که خدای را نود و نه اسم است که هر کس به آن دعا کند اجابت شود و هر که آنها را احصاء کند به بهشت خواهد رفت(5).

هر چند همه اسماء، نور واحدند اما احصای این نود و نه اسم سبب خیر و برکت هر دو جهان است.

بنا بر احادیث اهل بیت (ع) اسماءالحسنی ( نامهای نیکوی خداوند، حقیقت وجودی) محمد(ص) و آل محمد(ص) می باشند چنانچه رسول خدا (ص) و امیرالمومنین علی (ع)  مکرر فرموده اند: « وَ أنَا أسماءُ الله الحُسنی»(6)

ترجمه : ما نامهای نکوی الهی هستیم

و نیز فرموده اند: « نَحنُ کَلِمَةُ الله(7)- نَحنُ ذِکرُاللهِ(8)»

ترجمه: ما کلمه ( اراده فعّاله) خداییم- ما ذکر خداییم.

و نیز امام صادق(ع)  می فرمایند: « فی قََولِ اللهِ عَزََّ وَ جَلَّ : وَللهِ الأسماءُ الحُسنی فَادعُوهُ بِها، قالَ: نَحنُ وَاللهِ الأسماءُ الحُسنی الَّتی لا یَقبَلُ اللهُ مِنَ العِبادِ عَمَلاً الاّ بِمَعرفَتِنا.»

ترجمه: در تشریح معنی این گفته خدا در قرآن که فرموده است: برای خدا نامهایی نیکو است پس خدای را بدانها بخوانید؛ امام صادق(ع) فرموده اند: بخدا ما هستیم نامهای نیک او که از بندگان هیچ عملی پذیرفته نمی شود جز به شناخت ما(9).

امام صادق(ع) و امام باقر(ع)  می فرمایند: مظهر نود و نه اسم خدا، ما هستیم.

یکی از عباداتی که خداوند متعال ما را به آن امر کرده، ذکر است چنانچه در قرآن مجید در موارد بسیاری به ذکر و یاد خدا تاکید شده است و نیز می فرمایند:« وَ اذکُرُا اللهَ کَثیراً لَعَلَّکُم تُفلِحُونَ»(10)

ترجمه: خدا را بسیار یاد کنید، باشد که رستگار شوید.

امام صادق(ع) می فرمایند: شیعیان ما کسانی هستند که هرگاه تنها باشند بسیار یاد خدا کنند.(11)

و همچنین در قرآن می فرمایند: فَاذکُرُونی أذکُرکُم(12)

ترجمه: پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم.

و همینطور خداوند به حضرت موسی(ع) می فرمایند: یَا مُوسی أنَا جَلیسُ مَن ذَکَرَنی.(13)

ترجمه: من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند.(14)

اسماءالحسنی الهی، اسبابی هستند برای اجابت حاجات و خواسته ها که مهمترین آنها شناخت و تقرب نسبت به خدای تعالی است و این امر میسر نمی شود الا به واسطه قرب و شناخت واسطه های بین ذات مطلق و جهان خلقت یعنی محمد و آل محمد(ص) که نمایندگان تام الاختیار و صاحبان ولایت کلیه الهیه و مظاهر تامه صفات او می باشند. چنانچه قرآن مجید می فرمایند: یَا اَیُّهَا الَّذینَ آمنوُا اِتَّقوُا اللهَ وَ ابتَغُوا إِلَیهِ الوَسیلَةَ...(15)

ترجمه: ای اهل ایمان از خدا بترسید و به وسیله ایمان و پیروی از اولیاء حق به خدا توسل جویید...

امام صادق(ع) در ذیل آیه می فرمایند: نَحنُ الوَسیلَةُ ( ماییم وسیله )  و رسول خدا(ص) می فرمایند: نَحنُ الوَسیلَةُ الَی الله ، ما هستیم وسیله به سوی خدا.(16)

و نیز در دعای عالیه المضامین می خوانیم: اَنتَ وَسیلَتی الَی الله... ترجمه: تو وسیله من هستی به سوی خدا (17)و همچنین در دعای توسل می فرمایند: فَانَّکُم وَسیلَتی الَی الله

ترجمه: شمایید وسیله من به سوی خدا(18).

وجود مقدس حضرت محمد(ص) و حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(ع)  و ائمه هدایت، معصومین(ع) حقیقت اسم اعظم خداوند اسماءالحسنی الهی هستند و خداوند آنها را کلمة تامات وجود و نام اعظم خود قرار داده است و بدین جهت از تمام پیغمبران عهد و میثاق در قبول ولایت کلیه الهیه آنان گرفته است.

پس با عنایت بر این که قرآن می فرماید: اذکُرُا الله ذِکراً کثیراً(19).

ترجمه: یاد کنید خدا را یاد کردنی بسیار و بنا بر فرمایش امام صادق(ع) ذکر کثیر تسبیح حضرت زهرا(ع) است.(20)

ذکر کثیر آن است که دل و زبان و تمام اعضا و جوارح انسان ذاکر باشد. کسی که ذاکر شد عمل می کند هر آنچه را که خدا امر کرده و ترک می کند هر آنچه را که خدای نهی کرده و اینجاست که او واجد مقام بندگی خدا می شود، مقامی که پیغمبر اکرم(ص) به آن افتخار می کند. پس ذاکر کسی است که به یاد خدا باشد و غیر خدا را فراموش کند. ذاکر خود را در حضور حق می بیند. کسی که خود را در حضور حق دید، مرتکب معصیت نمی شود. معصیت زمانی انجام می شود که انسان از یاد خدا غافل باشد. قرآن کریم در این باره می فرماید: وَ لاَ تَکُن مِنَ الغافِلینَ (21)ترجمه: و نباشید از غافلین.

و همچنین خداوند در قرآن کریم به ما امر می کند: فَاسئَلُوا اَهلَ الذِّکر ان کُنتُم لاَتَعلَمُونَ(22)

ترجمه: پس سوال کنید از اهل ذکر اگر نمی دانید.

مراد از اهل ذکر، محمد(ص) و آل محمد(ص)  می باشند.(23)

این چهارده نور پاک، ذاکرند و خود، ذکرند. به عبارت دیگر آنان ذکر مجسم و تجسم ذکر هستند و به ذکر و یاد خدا دل اطمینان می یابد.

الاَ بِذِکراللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ.(24)

بنابر روایات اهل بیت (ع)، مراد از ذکر در این آیه محبت و ولایت امیرالمومنین(ع) و محمد و آل محمد(ص) می باشد(25). پس کسی که ولایت و محبت امیرالمومنین (ع) را در دل داشته باشد ذاکر است و دل او اطمینان و آرامش دارد.

چنانچه علی بن ابراهیم در تفسیرش ذیل آیه یا ایُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اذکُرُوااللهَ ذِکراً کثیراً، از قول معصوم(ع) نقل می کند الَّذینَ آمَنو، شیعه و ذکر الله امیرالمومنین و ائمه (ع) می باشند.(26)
بر اساس آنچه گذشت ما نیز بر آن شدیم تا با توجه به معانی این صفات کریمه و عمق و روح هریک، که راهگشایی برای طی مسیر پر فراز و نشیب زندگی هستند؛ در چند قسمت به جرعه ای از این اقیانوس بی کران الهی بپردازیم؛ باشد که مورد استفاده شما عزیزان قرار گیرد.
« الله» ( خداوند)
اسم مبارک« الله» چهار حرفست و اگر کسی بر آن واقف شود به حقیقت، همه اشیاء را می شناسد؛ چرا که آنها از او و با او و به سوی او و صادر شده از او می باشند، پس هر گاه « همزه» را انداختی باقی می ماند«لله» که اشاره است به « ولله کل شیء» یعنی همه چیز از اوست و اگر«لام» را انداختی و الف را گذاردی «اله» می شود که اشاره دارد به « وَ هُوَ الهُ کُلَّ شَیءٍ» هر چیزی به او موجود است. اگر«لام» و «الف» را انداختی « له» می شود، « وَ لَهُ کُلَّ شَی ءٍ» بازگشت هر چیزی به سوی اوست، اگر « لام» از کلمه « له» انداخته شود، «هُ» باقی ماند و « هو» لفظی است که دلالت دارد بر ینبوع (27)عزّت حضرت احدیت و لفظ «هو» مرکب است از دو حرف « هاء» و « واو». لفظ « هاء» اصل است نسبت به « واو»، چون « واو» از اشباع ضمه « هاء» پیدا شد، پس در واقع « هو» یک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احدیت.

« الله»، اسم ذات خداوند و مستجمع(28) جمیع صفات کمال و جمال و جلال اوست.

خواص اسم اعظم خدا در سه اسم گذاشته شده که آن « بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الَّرحیم» می باشد و خاصیت اسم اعظم، در ولایت امیرالمومنین(ع) است.

« الله» اسم جامع و بزرگ و با عظمت حضرت واجب الوجود، جلّ و علا می باشد.

اسم اعظم، در اسمی است که اول آن « الله» و آخر آن « هو» می باشد.

امیرالمومنین(ع) در تفسیر کلمه « الله» می فرمایند: «اللهُ اسمٌ مِن اَعظَمِ اسماءِ الله عَزَّ وَ جَلَّ لایَنبَغی یُسَمّی بِهِ غَیرُهُ»(29)

ترجمه: « الله» اسم اعظم الهی است که شایسته نیست احدی خود را به این نام بخواند.

خواص:
1- 100 مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشکلات زندگی.

2- 1001 مرتبه در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ زندگی.

3- 66 مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات. در مداومت بر این تعداد تاکید شده است.

4- جهت شفای مریض، 100 آیه از قرآن خوانده ( بسم الله الرحمن الرحیم یک آیه محسوب می شود) سپس 7 مرتبه « یا الله» گفته شود. حضرت امیرالمومنین(ع) می فرمایند اگر این دستور را به سنگ بخوانند سنگ باز می شود. مریضی که تمام اطباء او را جواب کرده اند شفا می گیرد؛ حتی اجل محتوم (30)چند روزی عقب می افتد.

رسول اکرم(ص) فرموده اند: کُلُّ امٍر ذی بالٍ لَم یُبدَأ فیهِ بِبِسمِ الله فَهُوَ أبتَرُ.

ترجمه: هر کاری که بنام خداوند شروع نشود ناقص و بی نتیجه خواهد ماند.(31)

بدین جهت فرموده اند هر کاری که بنام خداوند شروع نشود ناقص و بی نتیجه خواهد ماند.(32)

بدین جهت فرموده اند هر کاری را با نام خدا شروع کنید. نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی 100 مرتبه بگوید:« هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ»(33) خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند.